第一章　宣讲小说中的家庭伦理

家庭是社会的细胞，是构成社会的基础，家齐才能国治，而后才能天下平。在“家天下”的中国传统社会，家庭伦理尤为重要。农耕社会中，民众对家庭物质及精神生活的依赖性及归宿感，导致对家庭整体利益的重视，每个家庭成员都会自发地、自觉地维护家庭的稳定性及发展性。“由一个男性先祖的子孙团聚而成的家族，因其经济利益和文化心态的一致，形成稳固的、往往超越朝代的社会实体，成为社会肌体生生不息的细胞。这种家族制度虽几经起伏，却不绝如缕，贯穿于西周以后的数千年间”(1)，没有其他哪一个国家的家规、族规有中国这样多。尽管统治者将君权放置于首位，但君权却是家庭关系的扩展。分封制下，由父而子而孙，家国同构，君与父一，“尽管统治者一再强调国家的利益高于一切，但人们是在家庭的意义上接受和理解这一点的”(2)。统治者在建构君权神圣之时，除了“天授”，还从父权的角度阐释。君于臣，犹如父于子，子孝于父乃天之经、地之义，臣忠于君亦然，移孝作忠的转移完成了由家至国的转移。百姓看重国家利益，固然是国家利益至上的规训的结果，深层动机并不是伟大的“爱国”情怀，而是“站在家庭的立场上对国家承担义务，最终还是为了谋求国家对家庭利益的保护，家庭利益是他们的奋斗目标和评判事物的标准”(3)。“吾中国社会之组织，以家族为单位，不以个人为单位，所谓家齐而后国治是也”(4)。家庭的关要是和谐、稳定与延续，家庭的整体性约束成员的个性，家庭伦理调节着成员间的伦常关系，进而扩展至宗族、乡党与自然的伦常关系，故此研究宣讲小说中的伦理，首先要研究家庭伦理。