(唐)不空

旱灾发生时，乞求降雨之修法。又称雨乞、请雨、乞雨。在密教中，依大云轮请雨经、大孔雀咒王经等谓，祈雨之修法有请雨法、祈雨法、雨乞法。依请雨经之修法，称请雨经法，一般使用请雨经曼荼罗。另据金刚光焰止风雨陀罗尼经、不动使者陀罗尼秘密法等载，止雨法与止风雨法可以止霖雨、大雨、暴风雨之降。

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密教著述。唐不空撰。一卷。主要解释陀罗尼和真言、密言、持明的四种含义及其差别。中说大乘菩萨道有两种修行可证无上菩提，一依诸波罗蜜修行成佛，一依真言陀罗尼三密门修行成佛。又说陀罗尼具四种义：法持、义持、三摩地持、文持；谓此四种义多在显教修多罗中称说，亦在真言密教中称说，而真言、密言、明在密教中说，亦具四义。此四种若以三密门相应，不暇多劫，速疾成道。此书见于圆仁、圆行、惠运、宗睿等的《求法录》。见载于

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一卷，唐不空译。佛在迦毗罗城，为长者说大神咒，治其眼病。

全一卷。唐朝不空译。与《大乘八大曼拿罗经》同，而后有八大菩萨赞。收于大正藏第二十册。内容叙述八曼荼罗之建立法，及说修行者应依何法速证菩提。

一卷，唐不空译。释遏阿等五十字门之义。

唐北天竺沙门大广智不空译，先归命，次供养，次忏悔，次三归，次受菩提心戒，共五法，有偈颂，长行，两番明之，偈颂中，五法各有咒，长行后列五佛名。此以大菩提心，受普贤金刚职，为一切秉密教者受持之本，学者皆应简阅。

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具名如上，一卷，不空与遍智译。降三世之仪轨以此为本。

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唐北天竺沙门大广智不空译.说礼佛菩萨名号，及忏悔发愿文。

?摩利支菩萨略念诵法?主要包括结印、诵真言和观想等步骤，旨在获得殊胜加持，保护修行者免受一切灾祸和恶人的侵害。

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一卷，唐不空译。佛一时在维耶离乐音树下。与大菩萨三万六千比丘八万人俱。及十二神王并诸眷属天龙八部大神王。在如是等大众会中。说此法已。大众皆闻无不欢喜。是名即为结愿神咒即薄伽梵。说咒曰。

一卷，唐不空译。具出经文及梵字四十二。

一卷，唐不空译。说金轮佛顶之修法。

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密教著述。唐不空撰。一卷。专以注释佛顶尊胜陀罗尼。全书梵汉对照并予简释。法崇《佛顶尊胜陀罗尼经疏》下卷曾引用。见载于日本《大正藏》。

一卷，唐不空译。说金刚界根本成身会三十七尊，由大日如来出生之次第。单名出生义。

一卷，唐不空译。说圣观音之本尊及真言念诵法。先观成本尊圣观自在菩萨身，修诸咒印，次观行布字法，令己身与本尊身，如彼镜像，不一不异，次思惟四字义等，此中所明事理，其文义最精显可玩。

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一卷，唐不空译。观自在菩萨之念诵法也，观自在为莲华部之主。

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全一卷。为唐代不空（705～774）所译之密教经典。又作毗沙门天王随军护法真言、毗沙门随军护法真言。收于大正藏第二十一册。本书乃叙述毗沙门天诸种成就法、毗沙门天王之咒及画像法、根本印、吉祥天女印、赞等，并引用四天王经，列举其念诵法及解秽陀罗尼。又其中诸成就法一段与多闻天王陀罗尼仪轨为同本异译。

一卷，唐北天竺沙门大广智不空译。解释仁王经所说之陀罗尼。

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