第1章 引子

夏季，正值假期。

作为即将毕业的大四学生林砚，正在为自己的毕业论文找寻灵感，翻看一本在父亲书架上方找到的手札。

手札像上个世纪的东西，泛黄的牛皮纸封面落满了灰，呛的林砚直咳嗦。

等到打开的时候，里面的纸张散落开来，一时间打乱了顺序。

在整理的时候，林砚发现了一些熟悉的字眼，里面还有一张泛黄的老旧照片。

照片上是一男一女。男的和现在的林砚有几分相似的样子。女人也是身穿苗族的绣衣，佩戴满身的银器挽着男人的手臂。

看到这张照片的时候，林砚的嘴角笑了一下，看着年轻的时候爹妈不由得说了句：“这老头，年轻时候还挺帅。”

随即便将目光落在那张写着熟悉的文字上面。

林砚是历史系学生，父亲是专门研究彝族古文字的，很快便认出这些文字是拓印的彝族古文字。

随即，林砚将带有彝族古文字的纸张全部摆在桌上。再通过笔记，一些记载关于彝族的书籍。林砚发现，这上面记录的是以苗，彝，傣三族共同守护“霓虹石”的故事。

当林砚想继续看下去的时候才发现，父亲的手札只记载到这里，让他有些迫切想要知道后面的事情。

而最后的两张纸上变成了两幅画。

一幅画上画着三个人，单膝跪拜在一尊神像面前，神像的额头上印着一颗用三种颜色拼接而成的石头。而跪拜的三人脚下用彝族的古文字标注着苗、彝、傣三个字。

根据这些信息，林砚猜测着应该是三族的人共同祭拜拥有霓虹石的神明的场景，至于这神明一时半会之间林砚没有想出来。

最后一张纸上则画了一颗石头，一颗拥有着三种颜色的石头。

林砚知道，这个应该就是“霓虹石”，在三族中象征和平的圣物。

“霓虹石”分别用青色，黑色和绿色组成的扁圆形石头，中间有一个小孔。而每一种颜色又代表着一个族群。

根据文献记载，苗族代表的颜色是靛青色。

苗族传统服饰以靛蓝染色的蜡染和刺绣闻名，靛青源于天然植物染料，象征人与自然的共生。蓝色调体现苗族对山水的依恋，银饰的冷光与靛青形成视觉呼应，寓意坚韧与智慧。

而彝族则属于玄黑色。

彝族自称（黑族），黑色服饰代表土地崇拜与身份认同，象征庄重与力量。黑色与火把节的火光形成对比，隐喻彝族对光明与祖先精神的追寻，同时体现服饰的厚重历史感。

傣族则是孔雀绿的颜色。

孔雀舞是傣族文化符号，绿色呼应澜沧江流域的雨林生态与稻作文明。绿色象征生命与水的灵性（泼水节）体现南传佛教艺术影响。

这些颜色在三族的文化展示中也有体现。

苗族可搭配靛青和银白色，体现在苗族的银器上面。朱红和玄黑则代表彝族的漆器。傣族的孔雀绿加上金色，在傣族的佛寺当中更能体现视觉的冲击力。

当林砚的目光看向那靛青色部分的时候，觉得十分眼熟，下意识摸了摸自己胸前带着那枚雕琢。

像是想到什么，赶紧取下吊坠与图上的青色部分进行对比。

十分契合的吊坠与图案让林砚意识到自己的吊坠可能就是“霓虹石”的一部分。

这也证明，以这份手札上记载的东西可能存在于现实当中。

这些发现，让身为历史学员的林砚充满了浓郁的好奇心，同时猜测自己母亲在苗族当中的地位，对于二老的过去也有了一些探索的想法。

打定主意，林砚自语了一声：“或许这将是一段不错的旅行。”