第四章 陈师道词话

陈师道（1052—1102），字履常，一字无己，号后山居士，徐州彭城人。《宋史》有传，云其：“少而好学苦志，年十六，早以文谒曾鞏，鞏一见奇之，许其以文著，时人未之知也。……元祐初，苏轼，傅尧俞，孙觉荐其文行，起为徐州教授，又用梁焘荐，为太学博士。言者谓在官尝越境出南京见轼，改教授颍州。又论其进非科第，罢归。调彭泽令，不赴。家素贫，或经日不炊，妻子愠见，弗恤也。久之，召为秘书省正字。卒，年四十九，友人邹浩买棺敛之。”“师道高介有节，安贫乐道。于诸经尤邃《诗》《礼》，为文精深雅奥。喜作诗，自云学黄庭坚，至其高处，或谓过之，然小不中意，辄焚去，今存者才十一。”[1]陈师道诗宗杜子美，又学黄鲁直，为江西诗派“三宗”之一，著有《后山集》《后山词》《后山谈丛》《后山诗话》等合三十卷。《四库全书总目提要》说他“为诗宗黄庭坚，然平淡雅奥，自成一家”。至于词之创作，师道颇为自负：“余他文未能及人，独于词，自谓不减秦七、黄九。”[2]其《渔家傲·从叔父乞苏州湿红笺》云：“拟作新词酬帝力，轻落笔，黄秦去后无强敌。”其实，师道于词学理论也有探研，其中有些观点对后世影响颇大，具有一定的美学意义。