第五课 “巧言令色”与“造就人的好话”

（1: 3）子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

注释：

巧言，挖空心思想出来的讨好人的话。令色，装出来的和颜悦色。令：美好。

《皇疏》:“巧言者，便辟其言语也。令色者，柔善其颜色也。鲜，少也。此人本无善言美色，而虚假为之，则少有仁者矣……王肃曰：‘巧言无实，令色无质。'”

《集注》:“好其言，善其色，致饰于外，务以悦人，则人欲肆而本心之德亡矣。圣人辞不迫切，专言鲜，则绝无可知，学者所当深戒也。程子曰：‘知巧言令色之非仁，则知仁矣。'”

张岱《四书遇》[33]:“不曰‘仁鲜矣’，而曰‘鲜矣仁’，圣人婆心，不肯说煞。知刚毅木讷之近仁，则知鲜矣仁；知巧言令色之鲜仁，则知仁矣。‘巧言’是谈‘仁’的；‘令色’是取‘仁’的。言不根心，虽韩文马赋，皆谓之‘巧言’;‘色’不根心。虽尧行舜趋，皆谓之‘令色’。其实俱在‘仁’上打点，只打点在外耳。”

引证：

《逸周书·官人》:“华废而诬，巧言令色，皆以无为有者也。”

《逸周书·武纪》:“币帛之间有巧言令色，事不成；车甲之间有巧言令色，事不捷。”

《礼记·表记》：子曰：“君子不以色亲人。情疏而貌亲，在小人则穿窬之盗也与。”

《孟子·滕文公下》:“曾子曰：胁肩谄笑，病于夏畦。”

英译：

CHAPTER III.—TheMaster said:“Artful speech and an ingratiating demeanourrarely accompany Virtue.”

今译：

孔子说：“想出来的好听话，装出来的好表情，（这种人）是不会有多少仁德的。”

对读：

“他的口如奶油光滑，他的心却怀着争战；他的话比油柔和，其实是拔出来的刀。”（《诗篇》55: 21）

解析：

孔子注重人的本质与本色，反对掩饰自己而讨好别人，反对文胜于质。“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《雍也》6: 19）“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”（《公冶长》5: 25）关于说话，孔子还说：“辞达而已矣”（《卫灵公》15: 41）当然，孔子并不反对说话有文采，他说过：“言之无文，行之不远。”《左传·襄公二十年》只是反对假意逢迎。孔子的得意门生子贡说过类似的话（《颜渊》12: 8），明代陈继儒在《小窗幽记》中也说：“甘人之语，多不论其是非；激人之语，多不顾其利害。”可谓入木三分，切中肯綮。孔子最欣赏的是：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》6: 18）石成金在《安乐铭》中，对人的言语有一番教导，也值得参考。“但凡与人说话，腹中先要思忖。不干己事休说，不当言处莫论。不可信口乱道，不可说谎无诚。不可扬人之恶，不可夸己之能。不可诉贫诉苦，不可笑丑笑贫。不可夺人言语，不可当面破人。言语不可轻发，不会演文莫文。说得有头无尾，被他识破胸襟。古言要有出处，时语要有来因。略说大概情节，言烦人则厌闻。”曾国藩作的《五箴》中也有《谨言箴》:“巧言悦人，自扰其身；闲言送日，亦搅女神。解人不夸，夸者不解。道听途说，智笑愚骇。骇者终明，谓女贾欺；笑者鄙女，虽矢犹疑。尤悔既丛，铭以自攻。”[34]曾国藩对孔子说话也有一番评价：“孔子自谦不能辞令，而以善言德行自许，盖在己者实有盛德至行，而后能自道其所得也。《论语》一书，乃善言德行之尤著者，因默诵《学而》《为政》《八佾》三篇。”[35]

西班牙传教士利安当在《天儒印》中对此语有全新的解释：“凡异端邪教，惑人听闻，令人持斋念佛，外而装饰善貌，诓人皈依，都是巧言令色之类。诱人获罪，陷入永苦，于以杀害天下万世之灵神而罔恤也，所谓外着羊皮而心怀财狼者也，岂非不仁之极乎？”[36]

利玛窦在《畸人十篇》中说：“毋巧则近质，而诚者尚之。法言素朴而自光美，不求鲜华之饰；戾言病丑，不能不借于绘工。愚者雅之，智者病之。行，行古之道；言，言今之词耳。”[37]

庞迪我在《七克》中也说：“人情变态无常。其誉我，欲毁我也。我爱誉，彼以是毁矣……面誉之害，甚于面毁。毁者，扬人恶，使人识己而自下；誉者，掩人恶，使人忘己而自上。厄勒卧略曰：‘遇艰难而不失其正者多，值称誉而其正者寡矣。’塞搦加曰：‘离人于正，莫如喜听誉也。'”[38]

旧约的《诗篇》和《箴言》中还有许多经文表示憎恶诡诈的言语与谎言：“有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。”（《诗篇》34: 12—13）“谎话是我所恨恶所憎嫌的，惟你的律法是我所爱的。”（《诗篇》119: 163）“行诡诈的，必不得住在我家里；说谎话的，必不得立在我眼前。”（《诗篇》101:7）“说谎言的嘴，为耶和华所憎恶；行事诚实的，为他所喜悦。”（《箴言》12: 22）“义人恨恶谎言，恶人有臭名，且致惭愧。”（《箴言》13: 5）

新约中也多次告诫人要说真话，要弃绝谎言：“我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。”（《罗马书》9: 1）“所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。”（《以弗所书》4: 25）“我为此奉派作传道的，作使徒，作外邦人的师傅，教导他们相信，学习真道。我说的是真话，并不是谎言。”（《提摩太前书》2: 7）“你们的话，是，就说是，不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者。”（《马太福音》5: 37）

但真诚的赞美与良言是受欢迎的，也能对人有帮助。“口善应对，自觉喜乐；话合其时，何等美好。”（《箴言》15: 23）“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”（《箴言》25: 11）“因他嘴上的恩言，王必与他为友。”（《箴言》22: 11）

最重要的是：“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”（《以弗所书》4: 29）考门夫人说：“美丽的言语能造成美丽的面孔、美丽的姿态、美丽的人生。”愿我们都能勒住舌头，说出造就人的言语。

思考讨论题：

1.孔子喜欢与不喜欢什么样的话？为什么？

2.《圣经》告诉我们要说什么样的话？不说什么样的话？与《论语》中说法有无相通？