二、孙重三流派学术理论与处方配伍特色

（一）孙重三流派学术理论体系

孙重三先生说，推拿疗法是建立在“天人合一”整体观念的基础上的，以“阴阳”“五行”为理论指导，以“辨证论治”为治疗法则，并运用各种手法，通过经络“行气血，通阴阳”的作用，来调整脏腑营卫，从而达到治愈疾病的目的。

1.“天人合一”的整体观

人类生活于宇宙中，与天地万物有着千丝万缕的联系。“人禀天地之气生，四时之法成。”孙重三流派依据春生夏长秋收冬藏理论，以推拿为主要治疗手段，开展多种小儿养生保健方法：自立春始三个月的促进小儿生长发育；自夏至始两个月的促进阳气升腾冬病夏治；自秋分始两个月的培土生金固表防感；自冬至始两个月的填精益髓安神补脑。

孙重三流派注重四时气候对人体的影响，春季风为百病之长，易裹夹寒、热、燥、湿之气变生各种流行病；夏季炎暑流行，小儿若调护失宜，则易发寒热并见、暑湿相杂的外感病和脾胃病；若秋季燥湿不相得，则生痰火郁结，咳嗽频作；在冬季则风寒当道，加之小儿腠理疏薄，最易发生伤寒外感。

2.阴阳五行为用的疾病演化观

阳盛则热，阳盛可导致阴液的耗伤，故曰“阳盛则阴病”。阴盛则寒，阴盛可以导致阳气的损伤，故曰“阴盛则阳病”。阴阳偏盛偏衰是疾病变化的基本规律，无论疾病的具体病机多么错综复杂，千变万化，但其基本性质都可以概括为阴和阳两大类。孙重三流派以阴阳作为辨别证候的总纲，抓住了疾病的本质，执简驭繁，调整阴阳，促进机体的阴平阳秘，在临床上具有重要的意义。

以五行生克制化理论分析脏腑传变规律，一脏受病，多会影响到其余四脏。比如脾肺为母子相生关系，脾虚则易致肺气虚损，故而久泻患儿易出现痰湿蕴肺的症状；同样，肺脏受病也会引起脾的病变，较严重的咳嗽患儿多会出现大便溏泻的症状。而五脏间的相克关系，又体现了五脏间病理上的力量不均衡。根据相克规律选择治疗方法，在治疗上采用补母泻子、抑强扶弱等手段。

3.脏腑经络互动的治疗观

心、肝、脾、肺、肾合称五脏。胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦合称六腑。人体是以五脏为中心，以六腑相配合，以气血精津液为物质基础，通过经络使脏与脏、脏与腑、腑与腑密切联系，外连五官九窍、四肢百骸，构成一个统一的有机整体。

孙重三流派依据经络能运行气血、沟通全身的作用，运用恰当的推拿手法，作用于局部，激发经气，改变经脉气血循行状态，进而影响到体内有关脏腑的气血状态，使该脏腑的功能发生变化，从而达到调整脏腑功能的目的。

总之，天人合一、阴阳五行、脏腑经络等理论形成了一个完整的体系，在其指导下，孙重三流派对小儿的生理特点、病因病机、辨证立法、处方用穴、推拿施治、养生保健等环节有了依据和规范，使本流派的理论体系与具体的临床实践相统一，显示出了强大的生命力和包容性。

（二）孙重三流派常用处方配伍方法

1.主次配穴法

除“癃闭”只用两个穴位之外，其他疾病处方用穴都在八个以上。所选穴位包括主穴和备用穴两大部分，其中主穴5～8个，备用穴4～9个。主穴针对主病或主证，而备用穴用于随症加减，主穴推拿次数多，备用穴推拿次数少。

2.五行配穴

运用五脏间生理上的相助或相制的五行生克关系加以配伍。五行相生配伍有补肾水以养肝木，升肝木以助心阳，益心阳以温脾土，健脾土以充肺金，降肺金以滋肾水。五行相克配伍有疏肝木以制脾土壅塞，温脾土以制肾水泛滥，滋肾水以制心火亢旺，清心火以制肺金不降，肃肺金以制肝阳上亢。

3.阴阳和合配穴

运用推拿补虚泻实，调整脏腑营卫，最终要达到“阴平阳秘”的目的。因此，临证处方用穴要表里阴阳相互配合，表现在分手阴阳时阳池与阴池操作力度轻重及时间长短上，也表现在推三关和退六腑何者多推何者少推上。

4.经穴与特定穴配合

小儿推拿特定穴与脏腑经络具有相关性，虽然有些特定穴在部位上和《黄帝内经》的十二经不完全相同，但小儿推拿特定穴是借由经络的作用来调整生理机能，这一结论是可以肯定的。小儿推拿特定穴与经穴配合，兼顾舒适性和准确性，起到取长补短的效果。

5.结合解剖生理配穴

借助解剖学、生理学相关理论指导临床配穴，不仅可以有效缓解局部症状，还有利于整体调整作用的发挥，达到事半功倍的效果，这也是孙重三流派的一大特色。例如，在治疗尿闭时，用推箕门、按揉膀胱点；在治疗脱肛的时候，用揉龟尾、推上七节骨；在治疗便秘的时候用拿肚角、推下七节骨、四步摩腹。处方配穴都很好地结合了现代解剖学理论。张素芳教授在此基础上加以发挥，运用揉按天突治疗咽炎，揉扁桃体体表投影区治疗扁桃体肿大等，都是对本流派治疗方法的发展。