第16章 因我礼汝
祁平生被带走当天，来福便来到乌衣巷。
他向守在朱雀桥的护卫求情，想拜见谢氏公子谢混，希望代为通报。奈何他一个家奴，根本就没资格见谢混，护卫毫不留情拒绝，甚至将他驱逐。
无奈他只能守在附近，看看能不能蹲到谢混，或者那王韶之。
好在运气不错，不久王韶之就从乌衣巷中出来，来福当即过去质问他。
王韶之也不知实情，自然矢口否认，来福气不过此人诓骗自家公子，现在还抵赖，当场一拳把他撂倒，随后来福就被护卫们制住，王韶之也一溜烟跑回乌衣巷。
来福破口大骂，骂声传到桥对岸，被正带着侄儿们闲逛的谢混听见，于是谢混也知道祁平生失踪了。
不过，他大概清楚祁平生被王谧带去了何处，因为他父亲谢琰此前也被司马道子传讯过，谢家还为此送去过两名民间郎中。
当然谢混肯定不会告诉来福实情，最后他只给来福扔下一句“无可奉告”，便走了。
来福瞬间绝望，只能寄希望于刘穆之。
...
翌日。
祁平生早早地便被人叫醒了，简单洗漱一番后来到一处偏殿，此时殿中已有十几人等候在那里。
他就说昨天怎么没看到这些入宫的郎中，原来都在这里。只是，他怎么没和这些人住一起？
“噤声！”一名宦官站在众人身前尖声道。
“按惯例，每人看诊一刻钟，稍后依抽签号牌顺序进入。今日皇后娘娘说了，治好陛下者，重赏。立即招入门下省太医署，任太医令！”
殿内十几人有的开始交头接耳，有的默不作声，还有人神色不屑，千姿百态。
祁平生暗自撇撇嘴，这皇后也太小气了，一个皇帝的命，就值区区一个太医令，就算给个郡太守甚至州刺史当当都毫不为过。
“现在抽签！”
宦官一声令下，宫女立刻搬来一个小木箱，殿内之人自然而然排起了队。祁平生跟在队伍后面，仔细瞧了瞧如今是怎么抽签的。
一番观察下来，倒也跟他想象的差不多。
很快轮到他，伸手探入木箱，一番搅动，掏出一个木牌，上面写着“捌”。
随后，祁平生开始了漫长的等待。
...
太极后殿厢房。
“陛下，妾煲了一碗莲子粥，您趁热喝。”王神爱扶起龙床上的司马德宗，用木勺舀出一小勺粥，檀口微张吹了吹，喂到司马德宗嘴边。
司马德宗一脸痴傻地看着她，并不时用手抓抓她头上的发簪，丝丝晶莹液体顺着嘴角缓缓流下。
王神爱放下木勺，拿起贴身的手绢给他轻轻擦拭。待擦拭完后，又重新开始喂粥。
由于司马德宗吃一口漏两口，喂他吃饭是一件很艰辛的事。好不容易一碗粥喂完，王神爱额头上已布满了细密的汗珠。
然而就在她端起空碗准备离开时，一股怪味传来。
上面进，下面出。
有进有出很合理。
王神爱脸上毫无异色，起身去提来一壶热水，倒在木盆中，而后掀起被褥将司马德宗身体侧卧，小心取出垫在其身下稠巾，收拢叠好放在一边。
接着自床边取来一条干净绸巾，打湿，擦拭。
最后又为司马德宗重新垫好绸巾，掖好被，这才怀抱木盆，拈着那团污秽离开。
整个过程行云流水，无半点犹豫...
按理说王神爱贵为皇后，这种事不必她亲自动手，直接叫来宫女处理便是，只是她已经习惯了。
自她去年嫁给时值太子的司马德宗后，东宫之中，就一直是她在照顾司马德宗饮食起居。
现在他们入主太极殿，皇叔司马道子所配宫女不熟悉如何服侍司马德宗，她担心出岔子，于是便继续由她照顾。
来到屋外。
王神爱将木盆和绸团交给宫女，正当她准备离开时，司马德文自角落窜出。
“皇后姐姐，今日该给皇兄看诊了，吾已命人准备妥当。”司马德文邀功似的说道。
“琅琊王懂事也。”当着宫女的面，王神爱毫不吝啬称赞司马德文。人的美名，就是这样自细微之处传开的。
“翠儿，宣神医看诊！”王神爱旋即吩咐道。
“是，皇后娘娘。”宫女领命离开。
“皇弟，今日看诊先由你看护陛下。”
司马德文连忙追问：“皇后姐姐不同去？”
“我去歇息片刻，稍后便来。”王神爱解释道。
她现在很困，昨晚因心中郁结，导致不寐，直到丑时才睡过去，今日又赶早起来为司马德宗喂粥。
“皇后姐姐去便是！”
司马德文知道照顾自己那皇兄有多累多操心，他是发自内心敬重这个家嫂...
...
“序捌者，看诊！”
祁平生千等万等，终于听到那宦官传令到他，将木牌递给宦官查验后，来到太极后殿一处厢房内。
正当祁平生充满好奇，想看看这傻子皇帝到底是怎么个傻法时，床边传来一道老气横秋的声音：“汝是祁平生？”
祁平生转头看着这十来岁的小屁孩，微微一愣。
而就在他愣神之际，那宦官训斥道：“琅琊王问话，你喑哑了？”
祁平生恍然大悟，原来这小子就是司马德文，司马德宗的胞弟，难怪能出现在此。
这两兄弟一个被勒死，一个被闷死，也是够惨的。
祁平生拱手一揖道：“见过殿下，在下正是祁平生。”
见祁平生这态度，司马德文有些不满，此人居然如此不尊礼数，先前进来那些人，哪个不是对他行的跪拜大礼。
司马德文决定惩治一下祁平生。
“祁平生——”他故意拉长音调，“见到本王为何不跪？尔该当何罪？！”
祁平生心中微微一紧，这小子怎么如此在意这个问题，有点难办了。
宦官见祁平生半天不答话，呵斥道：“祁平生，殿下问你话！为何不跪？”
“吾闻琅琊王乃佛门信徒，祁平生有一问，望琅琊王解惑。”苦思冥想一番后，祁平生总算想到一个破局之策。
“哪一问？”司马德文来了兴趣。
当前佛教已从天竺传至西域，又沿丝绸之路传入华夏。野史记载：东晋国祚一百零四年间，共建一千七百余所寺庙。
而晋朝谈玄之风远胜三国曹魏，内容涉及儒、道、佛等各个方面，原因有三：
其一战乱频繁世人消极避世，崇尚老庄等无为而治思想，以谈玄等方式追求精神世界满足。
其二汉末儒家经学衰微，文人志士极力促进儒道、儒佛融合，探索意识形态领域出路。
其三人人好为人师，人人都想在言语上压倒他人，体现自己学识渊博、思想境界高人一等，以此来传播自己的名声。
清谈误国之说由此而来，都不事生产，跑去耍嘴皮子功夫，当然误国。
祁平生见成功占据主动，心中微喜，于是发问：“何谓众生平等？”
司马德文无愧信徒之称，当即背诵：“《妙法莲华经》有云，若言处处受生故名众生者，此据业力五道流转也。”
而后他又解释：“即一切有情众生皆据业力得业报，于三世六道轮回流转，周而复始。”
祁平生简单夸他一句：“殿下好悟性。既有人人皆于三世六道轮回，是故我于殿下作为众生一员，皆于轮回中往复不止，无有不遍。是也非也？”
司马德文点点头，这种字面意思不难理解，也与经意相符。
祁平生又开口道：“昔日释迦摩尼佛曾割肉喂鹰，《长阿含经》《阿含经》有云，尔时无有男女、尊卑、上下，我今亦是人数。是故佛与众生平等不二，是也非也？”
司马德文继续点头认可。
祁平生再次说道：“《妙法莲华经》有言，一切众生悉皆具足如来智慧德相；《大般涅槃经》有指，一切众生悉有佛性，如来常住无有变易。是故天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六道一切有情众生，皆可成佛。是也非也？”
司马德文三连点。
“于轮回，我与殿下皆是业力流转之人；于佛祖，我与殿下皆是平等不二之众生；于佛性，我与殿下皆是未来佛。”
最后祁平生下了结论：“既然如此，我何故跪拜于你？”
闻言，司马德文惊呆了。
宦官也被祁平生这大逆不道之言所震惊，他不信佛，因此根深蒂固的观念告诉他，眼前之人乃大胆狂妄之徒。
“放肆！猖獗之辈想死不成？”宦官瞪眼厉声道，随时准备拿下祁平生。
司马德文却不见动怒，对宦官摆摆手后，他沉思片刻发出一句拷问：“即如卿言，世人又为何拜佛？”
祁平生心想：这司马德文倒也不蠢，他以众生平等拒绝跪拜，司马德文以世人拜佛反驳，意指既然人都能拜佛，你祁平生为什么不能跪拜我。
不过好在这小子没有恼羞成怒，一言不合砍了他，而是与他继续争口舌之快。
祁平生回答道：“因我礼汝。”
“因我礼汝？”司马德文疑惑。
“然也，佛从未要求世人跪拜，世人拜佛即是拜己。或拜心中信仰，或拜心中贪欲。”
司马德文久久回不过神来，他被震撼到了。
此时的东晋，西行求法才刚萌芽。
法显还未动身经西域至天竺求经，鸠摩罗什也还在后凉吕光手中，未被姚兴弄去当国师翻译经文，因此散播于东晋的佛经、佛法很不完整。
关于众生平等、为何拜佛等问题，还没有较为圆满的解释，祁平生略微偷梁换柱，便糊弄住了司马德文。
其实众生平等是指成佛机会平等，并非地位平等。世间万物皆有其自身价值，那必定就有三六九等之分，怎么可能地位平等。
连西游记中的妖怪，都有坐骑和野怪之分，有背景的罚酒三杯，没背景的一棍打死，更遑论这吃人的世间...
当祁平生以为此事已成定局之际，一道轻斥声传来。
“好一个伶牙俐齿之徒！”