现代人认为学习中医尚难，其中之原因在于：中医药学是数千年来中华民族与疾病斗争经验的总结，其文字以文言为主，因此理解较难；中医门派太多，令初学者无所适从；用现代科学解之尚少，学习亦难；很多中医在学术思想中很少探索古籍之论，也约束了现代中医的学习。

我个人认为，无论是学习经典古籍还是各家之说，都应有选择性地学习，并且要在临床工作中运用、体会、比较、选择，最终形成自己的临床经验，形成自己的学术观点，这绝不是否定，而是提高。如八纲辨证论述，我个人认为有的不可生硬运用，否则会对个人提高有一定影响，发挥不了个人之见。“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪”，我认为阴阳之纲不是辨证必用之说，而是中医学的理论基础，所以在辨证中或可省去。如表热实即是阳，里虚寒则为阴，表里在临床上也是从热实、虚寒而辨，如把热实、虚寒辨明，再找表里何难？所以，我在临床上体会到不能一切皆照本运用，而是都在一个“理”字，关键都在于个人的理解和运用。希望中医学子把理论学习和临床实践相结合，实际运用于临床，为群众解除疾苦，而不是论书论道。例如患者发热恶寒、头身疼痛，并且在近两日发病，平素无基础疾病，此是表热实证（西医之上呼吸道感染），在治疗上立法解表清热解毒即可，所以“繁琐”并不是学习中医之法。尤其现代医学化验、检查手段很多，我主张中西两法结合诊断为好。

在古代医学界，名医也是有个人见解的，如张仲景以伤寒为基础治疗表里之症，吴鞠通以温病（温热病）为基础治疗表里之症，医家个人见解逐步形成个论。在金元时期出现了著名的“金元四大家”，即善用下法的张子和，“寒凉派”的刘完素，“补土派”的李东垣，“养阴派”的朱丹溪，他们都有个人对疾病的理论认识，各自著书立说，并为广大患者治病防病，推动了中医学的发展。难道我们后学者就不能在临床上形成自己的医疗风格？请大家思之。

再谈望闻问切，自古以来中医给患者一个“诊脉知病”的印象误区，这是一个需要较长时间才能改变的问题。我们必须在望诊、闻诊上下功夫，望诊是从患者的行动、体质、舌色、舌苔初步判断出疾病部位及性质；闻诊时要注意，咳而不止、痰鸣、妇科异味、患者的口气都是我们诊断的线索。我个人认为中医辨证的重要依据是问诊，因为只有患者本人最知己病。而问诊是有技巧的，这不是骗人，而是寻病求因之法。一言中之为先，患者认为你的问诊有针对性，就会向你叙述症状、病情，从而你就可以知寒热、虚实，知其病所，拟方用药。

我认为，如今叙述时把“切”诊列为最后一项，也是前人告知同道要以望、闻、问为主，而切脉可以证实诊断无误。中医在临床诊断切脉是不可缺少的，患者也由此认为中医能诊脉知病。但是作为中医大夫应知道，因时代不同，在古代中医的四诊不可缺少，可用脉辨别病之所在，可断病的轻重缓急。所以古代医家就在切脉上下功夫，长期研究实践就成为自己的主要诊断手段，所以才有古人记载的众多脉象。然而在现代的医学诊断上，检查方法种类已大大增加，我们在临床上切脉虽不可少，但是运用的范围却有所缩小，我在临床上只用6个基本脉象（浮、沉、迟、数、弦、滑）即可确定疾病的寒热虚实了。其他的脉象，如结脉对应心律不齐，代脉对应二联律或三联律，疾脉对应房颤，都可以体会并运用于临床，也可用仪器检测确诊。在临床上，脉在正常范围内，可以通过望、闻、问三诊确诊处方，如有异常脉搏，如二联律、三联律等，要进一步检查转诊。如脉症相符即诊治准确，如脉症不符则应详查。脉诊需要医者自己在临床上不断体会总结，加深临床应用，而非言传可得。

中医强调辨证，首先关注的是这个得病的人，即先看人后看病，关注何种体质的人得了什么病。西医从微观入手，先关注是什么病，即患者具体的疾病，先化验检查再决定治疗方案。中医关注宏观，强调因人、因时、因地制宜；西医关注微观，先化验检查再去治疗。中医西医各有优势，个人认为中西医结合为宜，运用现代医学检查手段，配合中医中药辨证论治，疗效更佳。

作为一名医生，首要的是医德，治病救人，一切为了患者的利益，这是我的为医之道，也要求我的学生能够做到；然后才是医术，只有高明的医术，才能给患者提供最好的治疗。医学在发展，希望学生在学习我的经验的同时，发展自己的特点，形成自己的风格。