陈智超先生增订版序

书法艺术是中华文化中最有代表性的精神符号，它以汉字为表现对象，渗透了中国传统的思想观念，区别于世界各国的文字和艺术。祖父陈垣先生在《元西域人华化考》中曾说：“书法在中国为艺术之一，以其为象形文字，而又有篆、隶、楷、草各体之不同，数千年来，遂蔚为艺术史上一大观。”朱天曙教授兼历史和艺术两长，多年来致力于中国书画篆刻史的研究，这部《中国书法史》就是其成果之一。该书2009年由文化艺术出版社出版后，受到学界广泛好评。现在中华书局要再版这部书，非常及时，谨表祝贺。

中国书法艺术在长期的发展中，形成了字体演变、流派风格、书学文献为特色的历史和文化，有着丰富的内涵。天曙教授先后在清华大学、北京语言大学、中央美术学院讲授中国书法课程，在教学讲义基础上修订成书。前辈南京大学教授卞孝萱先生在原序中曾引柳诒徵《中国文化史》弁言中“吾人继往开来，所宜择精语详，以诏来学，以贡世界，此治中国文化史者之责任”语相勉，指出此著“述书史之变迁，扬书艺之精神，有承先启后之功”，我是十分赞同的。这部书法史，囊括了各个时期书法技法、审美和文化精神的重要内容，其中如早期的甲骨文、金文的分期，“隶变”的内涵，汉代书体的嬗变与文人书家的兴起，三国禁碑风气、魏晋书法精神、南北书风的融合、刻帖与金石学的发展，元代少数民族书法、碑学的兴起与实践等，虽未具体展开详细讨论，但这些书法史上的重要现象，都做了扼要明了的梳理，可谓金针度人，启发后人进一步思考。从某种意义上看，这是一部当代中国书法史研究的精彩导读之作。

作为新一代的书法家，天曙教授不光重视书法的技艺，还特别重视传统文人品格的塑造，这是十分难得的。他在进行书法史研究的同时，还长期从事古典文献的整理与研究，先后出版了《周亮工全集》（十八册）、《印说》（明代周应愿著）、《齐白石论艺》等文献整理著作。我在主编《陈垣全集》时，陈垣先生批注清代学者全祖望《鲒埼亭集》也是请他校读整理的。这部《中国书法史》在艺术风格上的讨论之外，尤其重视吸收文献学、文字学和历史学的成果和研究方法，考镜源流，评骘精审，非惟拘于点画技法之论。如书法史关于“金”、“石”与“帖”、“碑学”与“帖学”、“刻帖”与“著录”以及附录书学文献举要、中国书法基本书目等内容，精审校理，门类贯通，体现了他在历史学和文献学研究上的用力和关注。

传东汉蔡邕《笔论》论书曾有“沉密神彩，如对至尊”语，我虽未专门研究书法一艺，但对书法史研究也是这个态度的。天曙教授年富力强，研思锐精，注重艺术创作、研究、文献整理三位一体，正见力学，取得可喜的成果。现在这部《中国书法史》重版，嘉惠学人，以兹命世，鉴于后生，不亦善乎！

2016年9月于励耘书屋