2 明帝的上陵之礼

东汉明帝开始举行上陵礼，是对礼制的一次重大改革。徐乾学《读礼通考》卷九十四，辑录上陵礼的资料，有按语说：

汉不师古，诸帝之庙不立于京师而各立于陵侧，故有朔望及时节诸祭，此实祭庙，非祭陵也。又皆祠官致祭，天子不亲行，即世祖（光武帝）祭长安诸陵，止因巡幸而祭之，亦非特祭。其率百官而特祭于陵，实自明帝始也。

的确如徐氏所说那样，西汉时期在“陵旁立庙”，对祖先的许多祭祀仍在“庙”中举行，是“祭庙”而不是“祭陵”；皇帝“率百官而特祭于陵”，是从东汉明帝开始的。

顾炎武在《日知录》卷十五“墓祭”条，对此发表评论说：

后汉明帝永平元年（公元58年）“春正月率公卿以下朝于原陵，如元会仪”（《后汉书·明帝纪》），而上陵之礼始。……而“（永平）十七年正月明帝当谒原陵，夜梦先帝（光武帝）、太后（明帝之母）如平生欢，……明旦日吉，遂率百官及故客上陵，……会毕，……感动悲涕，……”（《后汉书·皇后纪上》光烈皇后条）此特士庶人之孝而史传以为盛节，故陵之崇（指陵寝地位抬高）、庙之杀（指宗庙地位降低）也，礼之渎、敬之衰也。

这是顾炎武站在维护古代礼制的立场上发表这段评论的。他指出由于东汉推行上陵礼而使陵寝地位抬高、宗庙地位降低，确是事实；他又指出这一变化，是把“士庶人之孝”作为“盛节”，就是把社会上已经流行的“墓祭”搬到陵寝上作为重大典礼，也是事实。