自警

古人去后音容寂，何处茫茫寻旧迹。君看草遍北邙[1]山，骼骴[2]犹来丘垄[3]积。那堪此地日黄昏，长途万里伤行客。只知恩爱动伤情，岂悟区区头已白。莫嫌天地少含弘[4]，自是人心多褊窄[5]。争名竞利走如狂，复被利名生怨隙。贪声恋色镇如痴，终被声色迷阡陌[6]。休言七十古稀有，最苦如今难半百。闻道蓬宫仙子闲，红尘不染无瑕谪。日月迟迟异短明，三峰[7]秀丽皆仙格[8]。女萝[9]覆石蔓黄花，芝草[10]琅玕[11]知几尺。桃源长占四时春，漾漾[12]华池[13]真水[14]碧。乘槎拟欲扣金扃[15]，巨浪红波依旧隔。归来芳舍与谁俦，老鹤松间三四只。唳天声动彩云飞，对我时时振长翮。骖鸾[16]未遇且悠悠[17]，尽日琴书还有适。纷华[18]任使投吾前，争奈[19]此心终匪石。拜命怀金[20]谁谓荣，低头未免拾言责[21]。从兹俗态[22]两相忘，笑指青山归路僻。同人[23]有志觅长生，运气休粮[24]徒有益。须知下手向无为，莫学迷徒[25]赖针炙。

【注释】

[1]北邙：山名。即邙山。因在洛阳之北，故名。东汉、魏、晋的王侯公卿多葬于此，故可借指墓地或坟墓。

[2]骼骴（cī）：骼，禽兽之骨；骴，肉未烂尽的骸骨。《周礼·秋官·蜡氏疏》：“言骼骴者，凡人物皆是。”

[3]丘垄：废墟、荒地。

[4]含弘：包容博厚。

[5]褊（biǎn）窄：指心胸、气量、见识等狭隘。

[6]阡陌：喻途径、门路，又可引申为众多之意。

[7]三峰：指蓬莱、方丈、瀛洲三座神山。

[8]仙格：道家谓仙人的品级，可用以借喻清雅高洁的人品。

[9]女萝：植物名，即松萝。多附生在松树上，成丝状下垂。

[10]芝草：灵芝。菌属。古以为瑞草，服之能成仙。

[11]琅玕（láng gān）：神话中的仙树，其实似珠，比喻珍贵美好之物。

[12]漾漾：闪耀貌。

[13]华池：神话传说中的池名，在昆仑山上。

[14]真水：本指炼丹所用的水银，这里是纯粹的借喻，形容华池水之仙气。

[15]金扃（jiōng）：黄金饰的门，借指天宫之大门。

[16]骖鸾（cān luán）：谓仙人驾驭鸾鸟云游。

[17]悠悠：思念、忧思。

[18]纷华：繁华。

[19]争奈：怎奈。

[20]拜命怀金：怀揣金印，拜受君命。

[21]言责：负进言之职责。

[22]俗态：世俗的姿态。

[23]同人：归向之人。

[24]休粮：停止饮食，即道家的辟谷之术。

[25]迷徒：迷失正道的人。

【译文】

古人离去之后，我们已经再难找到他的相貌和声音了。请你看看北邙山上的荒草里，堆满了如同小山一般的白骨。每当这里进入黄昏时分，路过的人往往不由感到伤心。虽然我们只知道世间的七情六欲往往使我们伤心，但是没发觉在伤心的时候头发已经悄悄地变白了。其实天地对于我们还是比较宽厚的，可叹的是人心却往往极为偏狭。人们发疯似地追逐名利，正因为这些名利破坏了人与人之间的关系。人们贪恋世间的声色犬马，终于被这些东西迷惑而找不到人生的正道。别说能活到七十岁是很罕见的事，当今这个世道里恐怕连活到五十岁都很困难。听说蓬莱仙宫里住着一位仙子，他的德行从来不曾被尘俗污染。那里的太阳和月亮交替着闪耀，那里的山峰都是秀丽无匹的。那里的女萝附满了石头还开出黄花，那里的栏杆上也爬满了长长的香草。在这个世外桃源里永远都是春天，这里的池水波光荡漾、清澈无比。我想驾着小船来到这样的天堂，无奈红尘的巨浪挡住我的道路。我只能回到我的住处，在松树下和几只老鹤为伍。这些老鹤的叫声响彻云霄，时刻激励着我要在青天中自由翱翔。然而我始终遇不到下凡的仙人给我引路，于是我只能在自己的小天地里以琴书自娱。本来种种世间的繁华我应该视而不见的，无奈我终究不是铁石心肠。虽说功名利禄并不是什么值得夸耀的事，但不知不觉间我也走在那条道路上了。现在我决定要与这样庸俗的自己告别，走进山间荒芜的小道回到最初的地方。朋友们，如果你们想要追寻仙道，道家的种种修行是极为有益的。但更重要的是，首先要怀有一颗无为之心才是正途，千万别学那些走上歪路的人所用的旁门左道的修炼之法。

【赏析】

秦观前往洛阳一带客游的详细时间目前并不清楚，但从本诗可以看出，秦观此时尚未正式出仕，是以应在元丰八年（1085）以前。本诗是本书收录的秦观出仕前的最后一首诗。虽然秦观尚未任官，但因其与苏轼等人为友，对于朝中的党争应已深有所感。

本诗可分为三段。第一段描写客观环境之恶劣，世间诸人汲汲于功名富贵而相争相食，机关算尽的结果是诸人变得丑陋不堪。但是，纵使得到高官厚禄又怎么样呢？最终还不是化为北邙山上的一堆白骨而已！有了如此的认识，作者开始寻求真正不朽的道路，于是在“闻道蓬宫仙子闲”句进入了本诗的第二段，听说在无何有之处有着不生不灭的仙境，那里的一切都是最美好的，生活在那里可以不必像现在的人间那么劳累。于是进入了本诗的第三段，也是秦观对自己生平的追述。虽然此时的秦观“乘槎拟欲扣金扃”，但是真的要放下一切凡俗念头实是知易行难，作者本人也承认“我心匪石”，在功名利禄、声色犬马之前仍然免不了会动心，这正是一切苦难的根源。有了这样的认知，关键是要真能看透世间的一切色相，无为然后才能无所不为。在本诗的最后，秦观似乎也真的下了决心，想要隐居到深山老林中找回真正的自己。然而，我们知道秦观最后还是选择出仕并且卷入党争、抑郁而终，那么我们能不能说秦观心口不一呢？当然是可以的，但如果我们扪心自问，谁不知道当前的社会就是一个奸巧艰险的名利场，但总是有各式的原因，使得我们不得不踏入这样的场域之中。人生在世，须要考虑到的因素有很多，故而古人有“此身非我有”的感慨，秦观也正是因为“此身非我有”而不得不继续在红尘中打滚，最终落得了悲惨的命运。秦观的故事或许可以这么总结：入世难，出世更难。