序一

昔范文正公征贵贱于术士，首问作相，次问为医，谓：为此二端，可以救世。大矣哉！仁人之言乎？盖中古以还，时气多戾，补天时之阙，调人气之和，莫近于医。精其术者，救患扶危，一方托赖，而又著为成书，以流传于四海，则康济群生，愈推愈远，即谓之功齐良相可也。

予幼习举业，旁罗百家，独未暇于轩岐之术，盖抱愧昔贤久矣！岁次己巳孟春朔日[1]，沐盥敬拜于先祠。祠有修谱之役，工将告竣，庑[2]下梨枣[3]堆积尚多，予因而问之，梓人曰：徽郡方子之医书也。持稿以归，阅之数日，叹其用力之精勤，非苟作者。盖方子以为世医脉理未明，温凉倒置，贻误于人不浅，故作是书，对症抄方，收速效之功，免庸工之累，意良厚也。且其改正汤散，申明脉诀，渺悟精思，足补前人之未备；辨别症候，分析寒热，穷原极委，洞达经络之由来。若其中所立医案，皆凭脉用药，或燥热，或寒凉，或益气，或养血，或见血而不治血，或见痰而不理痰，响应桴鼓，幽微细切，妙合神机。信乎！方子之识解冠群医，而其研穷于此者，亦非一朝夕之故也。噫！士君子束发受书，穷年兀兀[4]，或不免终老牖下[5]，即幸一弋获[6]，而终不显于朝，不竟其用于世者何可胜数！今方子以逍遥山水之身，乃能潜心于艺，著书行世，俾知医者益精其长，不知医者亦得敬用其方，则其利益于天下后世良非浅鲜。以视世之学成而无所用者，相去奚啻[7]径庭哉！

夏五月，得晤方子，具述作书之意，请序于予。予素不知医，顾今闲居肆力[8]，意且将舍旧图新，用其所未足，而深幸方子之书之适获我心也。爰弁[9]数语于简端，以美其济世之功云。

时乾隆己巳秋七月钱为光顿首拜题

[1]孟春朔日：即农历正月初一日。

[2]庑(wǔ武)：堂下周围的廊屋，也泛指房屋。

[3]梨枣：旧时刻版印书多用梨木或枣木，故以梨枣代指书版。

[4]兀兀：勤奋刻苦貌。

[5]牖(yǒu)下：家中。牖，古建筑中室与堂之间的窗子。

[6]弋(yì易)获：获取，射取。

[7]奚啻(xīchì希斥)：亦作“奚翅”，何止，岂但。

[8]肆力，尽力。

[9]弁(biàn变)：置于前端。