答邓明府
【题解】
本文于万历十六年（1588）写于麻城。邓明府，即邓应祁，字永清，号鼎石，四川内江（今四川内江）人。李贽早年朋友邓石阳的长子。万历十四年（1586）进士。同年授麻城（今湖北麻城）知县。唐宋以后，多尊称知县为明府，故称邓明府。万历十六年，张居正死后被抄家不久，统治阶级内部的一些顽固派向张居正展开了猛烈攻击，以致“终万历世无敢白居正者”（《明史》卷二一三《张居正传》）。同时，也有一些士人因何心隐被杀之事，指责张居正。本年夏间，邓鼎石将论何心隐的文章带给李贽，李贽认为该文“所论甚见中蕴，可为何公出气”，但“恐犹未察江陵初心”。并结合当时形势，于此信中在指出张居正“必欲杀吉安人为尤错”的同时，又明确指出“何公死，不关江陵事”，并称张居正为“宰相之杰”，与“布衣之杰”的何心隐一样，“皆吾师也”，这在当时实为大胆之言。而对于在何心隐遇难之际，有力营救而又坐视不理的耿定向，则进行了严厉的批评。
何公死[1]，不关江陵事[2]。江陵为司业时[3]，何公只与朋辈同往一会言耳[4]。言虽不中[5]，而杀之之心无有也。及何公出而独向朋辈道“此人有欲飞不得”之云[6]，盖直不满之耳。何公闻之，遂有“此人必当国，当国必杀我”等语[7]。则以何公平生自许太过，不意精神反为江陵所摄[8]，于是怃然便有惧色[9]，盖皆英雄莫肯相下之实[10]，所谓两雄不并立于世者，此等心肠是也。自后江陵亦记不得何公，而何公终日有江陵在念。
【注释】
[1]何公：指何心隐（1517—1579），原名梁汝元，字柱乾，号夫山，吉州永丰（今江西永丰）人。曾从学颜山农，为泰州学派的代表人物之一。早年放弃科举道路，在家乡组织“萃和堂”，进行社会改良的试验。后因反对严嵩的斗争，遭严党疾视，改名何心隐，四处讲学。其言行颇具“异端”色彩，后被湖广巡抚王之垣以“妖逆”“大盗犯”的罪名捕杀于武昌。后人整理有《何心隐集》。李贽在《何心隐论》（见本书卷三）中曾给以极高推崇。在《为黄安二上人三首·大孝一首》（《焚书》卷二）、《与焦漪园太史》《寄焦弱侯》（《续焚书》卷一）中也多有论述，可参看。
[2]江陵：即张居正（1525—1582），字叔大，号太岳，江陵（今湖北江陵）人。明代政治家，当时人称为张江陵。嘉靖二十六年（1547）进士。万历年间，连续十年担任内阁首辅，进行政治改革，朝政为之一新。死后受到顽固派的弹劾，一家遭削籍抄没。著有《张文忠公全集》。李贽在《何心隐论》中指出，张居正默许杀害何心隐是错误的。他说：“非惟得罪于张相（指张居正）者有所憾于张相而云然，虽其深相信以为大有功于社稷者，亦犹然以此举为非是，而咸谓杀公以媚张相者之为非人也。”
[3]司业：官名。国子监（太学）的副长官，协助祭酒（国子监长官）掌管教育行政。嘉靖年间，张居正曾“领国子司业事”（《明史·张居正传》）。
[4]朋辈：指耿定向兄弟。嘉靖三十九年（1560），何心隐经耿定向荐引，在北京曾与张居正晤谈。
[5]不中（zhòng）：不合。
[6]此人有欲飞不得：这是张居正的话。解文炯《梁夫山先生遗集序》记载：“江陵谓先生（指何心隐）：‘本飞鸟，但飞不起耳！'”
[7]此人必当国，当国必杀我：这是何心隐的话。《梁夫山先生遗集序》记载：何心隐语人曰：“张公必柄国，他日杀我者此人也。”
[8]不意：没料到。摄（shè）：通“慑”，震慑、恐惧的意思。
[9]怃（wǔ）然：失望的样子。
[10]相下：互相谦让。
【译文】
何公之死，与张江陵没有关系。张江陵任国子监司业时，何公在耿定向兄弟荐引下曾与张江陵见面晤谈。虽二人言语有所不合，但张江陵并没有想要杀害何公。等到何公离开张江陵的官所后，张江陵曾独自向耿定向兄弟说：“此人不守本分，想折腾但恐怕也折腾不起来。”这也只是表现出张江陵对何公的不满罢了。后来何公听到了这些话，就说：“此人必然会掌握国家大权，掌握了国家大权必然会杀我。”因为何公从来都自高自大，没想到却被张江陵所震慑，所以很失望地产生了一种恐惧，这都是英雄之人不肯互相谦让的表现，也就是人们常说的两雄不能同时并立于世之意。从此以后，张江陵并不再记挂何公，而何公却终日在想着张江陵对他的威胁。
偶攻江陵者，首吉安人[1]，江陵遂怨吉安，日与吉安缙绅为仇[2]。然亦未尝仇何公者，以何公不足仇也，特何公自为仇耳。何也？以何公“必为首相，必杀我”之语，已传播于吉安及四方久矣。至是欲承奉江陵者，憾无有缘，闻是，谁不甘心何公者乎[3]？杀一布衣，本无难事，而可以取快江陵之胸腹，则又何惮而不敢为也[4]？故巡抚缉访之于前[5]，而继者踵其步[6]。方其缉解至湖广也[7]，湖广密进揭帖于江陵[8]。江陵曰：“此事何须来问，轻则决罚[9]，重则发遣已矣[10]。”及差人出阁门[11]，应城李义河遂授以意曰[12]：“此江陵本意也，特不欲自发之耳。”吁吁！江陵何人也，胆如天大，而肯姑息此哉[13]！应城之情状可知矣[14]。应城于何公，素有论学之忤，其杀之之心自有。又其时势焰薰灼[15]，人之事应城者如事江陵，则何公虽欲不死，又安可得耶！
【注释】
[1]“偶攻”二句：指御史傅应祯、刘台等万历初年先后上疏展开对张居正的弹劾（参看《明史》卷二二九《刘台傅应祯传》），傅、刘都是江西安福人，安福旧属吉安府，故称。偶攻，结伙攻击。
[2]缙（jìn）绅：插笏于绅带间，旧时官宦的装束。这里指傅应祯、刘台等官吏。
[3]甘心：愿意。这里指愿意与何心隐为仇。
[4]惮（dàn）：怕。
[5]巡抚缉访：指万历四年（1576）湖广巡抚陈瑞派人缉拿何心隐。巡抚，官名。与总督同为地方最高长官，负责管理一省或几省的军事、吏治、刑教等。
[6]继者踵其步：指继陈瑞任湖广巡抚的王之垣继续追缉何心隐一事。
[7]缉解至湖广：万历七年（1579），何心隐在祁门（今安徽祁门）被捕，辗转经江西、湖南而押解到武昌。
[8]揭帖：公文的一种。
[9]决罚：判决处罚。
[10]发遣：遣送，流放。
[11]差人：当差的人。
[12]应城李义河：即李幼滋，字元树，号义河，应城（今湖北应城）人。嘉靖二十六年（1547）进士。当时任工部尚书。
[13]而肯姑息此哉：意思是（如果要想杀何心隐），岂肯宽容他。
[14]应城之情状：指李义河借刀杀人的心思与做法。
[15]势焰薰灼：指李义河权势凌人。
【译文】
结伙攻击张江陵的是江西吉安人，因此张江陵对吉安人产生了怨恨，与吉安籍的官吏结下了仇恨。但他并没有仇恨何公，因为与何公没什么原因可以结仇，只是何公自己心中存有张江陵对他有仇恨之心。为什么？因为何公说的“张江陵必然会掌握国家大权，掌握了国家大权必然会杀我”的话，早已经传遍吉安与全国。以致那些想拍张江陵马屁的人，遗憾找不到机会，听到何公之事，谁不愿意以何公为箭靶而取悦于张江陵呢？杀一个平民百姓，极为容易，又能使张江陵高兴，有什么可怕而不敢做的？因此，先是湖广巡抚陈瑞派人缉拿何公而不得，而后有接陈瑞之任的王之垣对何公的继续追捕。后来何公被捕，经江西、湖南而被押解到武昌，湖广官员又送秘密公文给张江陵。张江陵说：“此事有什么可请示的，轻则判决处罚，重则流放罢了。”等到当差的人到官署门外时，应城人李义河却授意差人说：“杀何心隐，这是张江陵的本意，只是不愿自己处置罢了。”哎呀！张江陵是什么人？胆如天大，他如果想杀何公，岂肯宽容他。李义河借刀杀人的心思与做法明明白白。李义河与何公，平常在论学上意见不一致，他本来就有杀何公的心。当时他任工部尚书，又权势凌人，下边的官吏拍他的马屁如同拍张江陵的马屁，所以何公虽然不想死，那也是不可能的。
江陵此事甚错，其原起于憾吉安人，而必欲杀吉安人为尤错。今日俱为谈往事矣！然何公布衣之杰也，故有杀身之祸，江陵宰相之杰也，故有身后之辱[1]。不论其败而论其成[2]，不追其迹而原其心[3]，不责其过而赏其功，则二老者皆吾师也。非与世之局琐取容，埋头顾影，窃取圣人之名以自盖其贪位固宠之私者比也[4]。是以复并论之，以裁正于大方焉[5]。所论甚见中蕴[6]，可为何公出气，恐犹未察江陵初心，故尔赘及[7]。
【注释】
[1]身后之辱：张居正死后，曾被神宗下诏抄家夺谥（shì）。
[2]成：成就。
[3]原其心：考察其本心。
[4]“非与”三句：暗指耿定向不救何心隐一事。据黄宗羲《明儒学案》卷三五：“乃卓吾之所以恨先生（指耿定向）者，何心隐之狱，唯先生与江陵厚善，且主杀心隐之李义河又先生之讲学友也，斯时救之固不难，先生不敢沾手，恐以此犯江陵不说（悦）学之忌。”局琐取容，指猥琐谄媚的行为。局琐，局促猥琐。埋头顾影，畏缩不前之态。
[5]大方：谓识见广博、深懂道理的人。这里指邓鼎石。
[6]所论：指邓鼎石论何心隐的文章。中蕴：内情。
[7]赘及：多余地涉及。
【译文】
张江陵在何公一事上也非常错误，其原因在于他痛恨吉安人，而想杀吉安人就更错。今天说的这些都是以前的事了。但是何公不愧为布衣之杰，因此引来了杀身之祸，张江陵也不愧为宰相之杰，因此死后被抄家夺谥。不说他们的失败而说他们的成就，不追究他们的所为而考察其本心，不责备他们的过失而赞赏他们各自取得的功效，那么，这二位老先生都可以成为我的老师。这不是那些猥琐谄媚，见死不救，打着圣人的旗号而贪图高官私利之流所可比拟的。所以我把何公与张江陵一起加以评述，请见识广博的您给以指正。您的大作对何公的评论很合情理，可以说是为何公伸张了正义，但对张江陵的最初想法却不了解，所以我不怕累赘地说了这么多。