孔子的老师

孔子认为“学无常师”，强调“三人行，必有我师”。相传他曾访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼于老聃。

访乐苌弘（《圣迹图》）

访乐苌弘 苌弘（前575年—前492年），字叔，古资中县（今四川省资阳市雁江区）人。北宋《诸道图经》载：“苌弘，资中人，有祠在青泥坊，数里之内土色尚青。”《庄子·外物篇》载：“苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。”成语“碧血化珠”“苌弘化碧”即由此而来。

苌弘博学多才，知天文地理，精星象音律。孔子在齐久仰其名其才，于周敬王二年（前518年）前往周地造访苌弘，向他求教：“《武》乐与《韶》乐孰为轩轾？”苌弘答道：“《武》乐为周武王之乐名，《韶》乐为虞舜之乐名，若以二者之功业论，舜是继尧之后治理天下，武王伐纣以救万民，皆功昭日月，无分轩轾。然则就乐论乐，《韶》乐之声容宏盛，字义尽美；《武》乐之声容虽美，曲调节器却隐含晦涩，稍逊于韶乐。故尔《武》乐尽美而不尽善，唯《韶》乐可称尽善尽美矣！”苌弘欣然施教，孔子称谢不迭。孔子与苌弘的此次会见史称“访弘问乐”。

周敬王三年（前517年），孔子前往齐国，得到机会聆听了《韶》乐的演奏，如醉如痴，“三月不知肉味”。

学琴师襄（《圣迹图》）

学琴师襄 师襄，春秋时鲁国乐官，擅击磬，也称击磬襄；也有一说是卫国乐官，亦称师襄子。《史记》里说他“以击磬为官，然能于琴”。《史记·孔子世家》和《韩诗外传》中都有孔子曾学琴师襄的记载。

孔子向师襄学习鼓琴，琴曲名为《文王操》。他苦练了数日后，师襄说：“可以学习新曲子了。”孔子摇摇头说：“我虽然熟悉了这个曲子，但还没有掌握弹奏的技法。”孔子又练习了一段时间后，师襄说：“你现在已经掌握了技法，可以学习新曲子了。”孔子说：“可我还没有领会乐曲的情感意蕴。”又过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了乐曲的情感意蕴，可以学习新曲子了。”孔子说：“我还没有体会到作曲者是个什么样的人。”他仍苦练不辍，反复体会琴曲的内涵，钻研技巧，直到作曲者文王的形象在琴曲中跃然而出，才肯罢休。他这种锲而不舍的精神感动了师襄，师襄恭敬地避席而拜，表达对孔子的敬佩之情。

问礼老聃 老聃，姓李名耳，字伯阳，谥曰聃，世称老子。春秋时期楚国苦县（今河南省鹿邑县）人。《史记》记载，老子早年曾担任“周守藏室之史”，相当于现在的国家图书馆馆长。

孔子是个好学的人，他从来不满足于已经掌握的知识，而是不断地搜寻资料，扩大视野，增长见识。他曾经向自己的学生南宫敬叔袒露心声：“我听说在洛邑（今河南省洛阳市）当守藏史的老子，是个博古通今的学者。他既通礼乐之原，又通道德伦常之理。这样有学问的人，应该是我的老师，能到洛邑拜访他一次，是我生平之愿。”南宫敬叔向鲁昭公报告了孔子的意愿。鲁昭公很赞赏孔子的想法，就送给他一辆车、两匹马和一个驾车的仆人，支持他远道求师。

问礼老聃（《圣迹图》）

老子听到鲁国的孔子不远千里前来求教，十分高兴，令僮仆把街道打扫干净，又令仆人套上车，亲自到郊外去迎接孔子。孔子在洛邑逗留了一些时日，他观明堂、入厉穆庙，并饱览了周王室丰富的藏书档案。同时，他虚心向老子求教，学到了不少东西。

孔子返回鲁国前夕，老子对他说：

吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至于死，在于好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。

老子的这番话，使孔子受益匪浅。后来，孔子在与弟子们谈话时曾说：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为网，游者可以为纶，飞者可以为矰，至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”孔子把老子比作天上的龙，龙能自由自在地乘风上天，使人无法捉摸。他觉得老子的学问就和天上的龙一样玄妙高深。