中国社会养老服务资源优化配置

本书深入探讨了西方尤其是英语文化圈的世界观变迁，借助人类学、哲学和历史学的交叉视角，分析了不同文明的思维体系如何映射其权力结构、社会结构和历史脉络，并随着技术和权力关系的演变而悄然改变。书中特别关注了西方对中国态度的变迁，同时讨论了时间与空间概念的文化差异和历史演进，以及这些变化如何影响我们对世界的理解。通过比较研究，本书挑战了我们对时间、进步和历史的传统认知，引领读者深入探索人类文明的深层结构，

曾被拿破仑称为“睡狮”的中国，在近几十年通过经济体制改革实现了巨大的社会变迁。人们在思考，这对于既有的世界政治经济体系来说，究竟意味着什么？中国究竟是一个什么样的国家？怎样认识中国社会和中国经验？本书主要探讨了两方面的内容：首先是社会学在中国的起源和发展，作者全面梳理了近代以来社会学传入中国之后，有影响力的代表性学者和著作，将学术思想发展与社会历史发展的线索统一起来；其次是用社会学的学科视角分析中

为全面深入地认识和把握甘肃省农村基层治理的现实状况、主要举措、存在问题和改进方向，在中共甘肃省委政策研究室的支持下，结合甘肃省农村基层治理实际，笔者系统地开展了甘肃省农村基层治理研究，分现实基础、基本对象、主要举措、典型案例、实践困境和改进思路六个部分循序展开探讨。同时，为了对甘肃省农村基层治理有更全面深入的理解，本书特将甘肃省在农村基层治理方面富有特色和创新的若干政策文件作为重要内容在附录里列出

近些年来，婚姻对社会分层的影响备受社会分层研究者的关注。本书运用社会排斥和社会结构化两个解释机制，探究了中国社会中的教育婚姻匹配对社会收入差距和社会分层结构开放性的影响。在对收入差距的影响上，本书发现在市场转型与高等教育扩张的背景下，一方面教育同类婚分布结构呈现两极化趋势；另一方面教育婚姻匹配与收入婚姻匹配之间具有高度的同构性，从而导致收入等与教育相关的资源与机会在家庭层面出现了优势阶层的“强强联

实践知识是另一种品质的知识。实践者是实践知识的创造者，因此也应该是他们所创造的实践知识的书写者。本书呈现了一批多年来扎根于农村／牧区的实践者书写的推动了乡土变革的实践知识，为当下正在迅猛发展的农村社会工作专业教育与实践提供了极有价值的借鉴。本书也呈现了这些实践者“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的精神，这更值得学习和传承。

本书基于历史资料、地方档案、民间文献、口述历史记忆，对贵州东南部都柳江流域九个侗族村寨构成的传统社会组织自清代中期以来的变迁做了细致而微的考察，并探讨了侗人以关系界定历史的历史观念。在此基础上，通过人类学田野调查，观察并理解这一区域性社会组织内部群体结合的结构性范畴、礼俗规范、人群关系和日常实践，以呈现侗人集体生活的结构化过程。最后，以该地方人群进入现代性情境中与更广阔的社会—政治—经济—文化体系

本书是关于中国长期护理服务体系建设与完善的一部全景式研究成果。书中利用大量调研数据，对我国长期护理服务的总体需求和供给状况作了较为准确的描述，对其中存在的供需失衡问题及其原因进行了深入探讨。作者选择了安徽芜湖和浙江杭州，分别代表欠发达地区和发达地区的两个个案，实地考察了当地长期护理服务的机构设置、政策和服务模式，以及存在的问题，同时参照了国内外的先进经验，提出了老年长期护理服务体系的“中国方案”。

本书从构建的“中国城市邻避案例库”出发，在对300起邻避事件分析的基础上，总结政府处置邻避风险的经验教训，聚焦邻避风险从生成、演化到防范、处置的全过程，提出应构建以政府为主导、企业为主体、社会组织和公众共同参与的邻避风险治理体系，实现多元主体之间顺畅的风险沟通和良性互动，最终实现城市邻避风险的顺利化解。

本书作者通过“倾诉”自己在实习过程中的经历和体会，对社会工作实习教育的理论与实务知识进行了建设性的思考；本书的创新点在于反身性的书写方式，这在社会工作教育领域还较为鲜见。阅读本书，服务对象不再是一串串冰冷的数字，而是一个个鲜活的生命；不再是被“测量”的对象，而是被“理解”的主体；不再是属于一类，而是被还原为一个个真实的人。