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中国道路的国际传播
郭晓科更新时间:2022-04-02 11:24:15
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本书从“什么是中国发展道路”“为什么必须向世界讲好中国发展道路的故事”“如何评价中国发展道路的国际影响力”,以及“如何讲好中国故事、进一步提升国际传播话语权”四个角度讲述了中国道路国际传播的理论和实践。提升国际传播话语权是一个国家国际影响力的集中体现,也是国家软实力强弱的重要标志之一。本书在客观分析中国发展道路国际影响力的基础上,结合具体现实问题,对于如何提升国际传播话语权提出切实可行、有操作性的对策建议。
上架时间:2020-11-01 00:00:00
出版社:社会科学文献出版社
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中国研究(2021年第26期)
半个世纪以来,发端于海外的中国研究已从社会科学的边缘走向这一知识体系的中心,由西方学人独步的学术论域成为包括中国学者在内的全球学人共享的研究旨趣,同时也成了世界学术界了解中国社会发展与进步的窗口。《中国研究》是由南京大学社会学系主办的学术集刊,意在推动中国研究领域的经验积累和知识增进,更在使日益成为显学的中国研究领域能够听到中国的声音。政治21.5万字 - 会员
改革开放与中国民生发展(1978~2018)
改革开放40年是中国经济高速发展的40年,也是民生极大改善的40年,民生领域取得的巨大成就举世瞩目,得到了民众的认可。本书系统整理了改革开放以来民生各个方面的发展情况,运用统计数字说话,展示了我们党贯彻以人民为中心的发展理念在社会建设实践中取得的伟大成就。政治5.3万字 - 会员
太原功臣与唐初政治
作为唐代建国过程中的重要政治力量,太原功臣这一群体在唐初的政治际遇,反映了武德时期的政治模式与权力关系。本书以这一群体为切入点,对晋阳起兵至李渊称帝这一过程中体现的政治关系与唐初政治结构之间的关联性进行梳理,并对陈寅恪提出的“关陇集团”“李武韦杨婚姻集团”等中古史研究中的理论命题有所回应。此外,有关太原功臣的历史叙事,是唐初修正建国模式、重新塑造开国史的重要文本,本书以此为个案,对唐初政治实践对历政治18.7万字 - 会员
守本纳新:辽金赦宥制度研究
赦宥制度是中国古代王朝普遍行用的政治制度,其存在有着重要意义。本书选取辽、金两个北方少数民族王朝作为研究对象,将这两个王朝的赦宥划分为大赦、曲赦、德音和录囚四类,分别加以专项研究,并通过系统考察辽金赦宥制度的渊源与发展历程,揭示出了赦宥与辽金社会之间潜在的千丝万缕的联系。赦宥就像一个晴雨表,醒目地向人们标识着辽金社会的各种变迁。赦宥的颁发与执行,不仅展现出了辽金王朝在政治、经济、文化等方面与中原王政治19.7万字 - 会员
异军与正道:对中央苏区妇女解放运动的历史考察
本书在吸收前人研究成果的基础上,运用马克思主义的基本立场、观点和方法,探讨了中央苏区妇女解放运动的历史背景、主要路径、动员机制、历史价值与现实启示等,展示了巾帼群英的丰功伟绩,对后续研究进行了思考和展望。政治26.3万字 - 会员
秦法之治下官吏集团研究
本书从官吏集团的角度考察秦兴亡之原因。在考辨秦自商鞅变法以迄王朝灭亡期间史实的基础上,本书一方面总结了秦国迅速崛起的历史经验,另一方面深入探讨了秦王朝二世而亡的教训。概而言之,在商鞅主持制定系列驱使上下戮力耕战的法令,让秦国完成向以法治国的转变后,秦国兴于秦法之治下官吏集团的积极效力;在秦法未变的情况下,秦王朝亡于胡亥即位后官吏集团遭受摧残性打击及其在大势已去认知下的土崩瓦解。本书努力让人们真正认政治31.6万字 - 会员
国民政府粮食问题研究(1937—1945)
本书对1937-1945年国民政府粮食问题进行了系统考察与梳理,主要从粮食与粮食问题、战时国民政府粮食政策措施与管理成效、战时各地解决粮食问题实践与成效、战时粮政管理人物与粮政机构等四个方面来进行分析探讨,通过对不同问题、不同地区、各项具体政策措施、相关粮政人物与粮管机构的研究,来进一步深化这一时期国民政府粮食问题的研究,并提出相应的观点和看法,作出较为客观、公正的评价。政治17.8万字 - 会员
原史文化及文献研究(修订本)
上古巫史不分,史官凭着宗教仪式中的文献活动取得话语权力。自西周到西汉中期,史官、君子和儒士通过对文献的载录、继承、阐释和经典化,构建了具有裁判社会功能的原史文化传统。在这一传统中,周公摄政和制礼作乐、春秋史官的微言大义、孔子整理六经和设帐课徒、诸子的各鸣一端、董仲舒的天人理论、司马迁的《史记》著述等,都具有特别重要的意义。本书通过对原史文化中的撰述观念、载录和传播方式的研究,梳理了这一时期经典文献政治38.4万字 - 会员
中国人的政治智慧
本书即力图从以下十一个方面对中国的政治智慧加以梳理和总结,并运用通俗易懂的方式向读者充分展示和呈现这些极具中国特色和思想魅力的政治智慧,具体为:一是“天下为公,法天合德”的大公政制理想与公共性政治智慧,二是“民惟邦本,本固邦宁”的民本政治信念,三是“道法自然,无为而治”的自然观念与无为政治理念,四是“为政以德,王道仁政”的德政思想与内圣外王的政治信念,五是“纳言听谏,君道天职”的谏议传统、理论与制政治21.9万字