朝花夕拾

论题主要围绕“陈三五娘”题材戏曲作品、“陈三五娘”故事传说、“陈三五娘”故事传播、“陈三五娘”题材古典戏曲的语言学研究、“陈三五娘”故事与潮汕、闽南文化及其他相关研究等六个方面展开。其中，对“陈三五娘”题材戏曲作品的探讨又可分为现代各剧种作品及相关问题与古典戏曲作品两类，汇集了一批优秀论文。“陈三五娘”故事传说相关研究的论文也主要分为两类，一类是关于“陈三五娘”故事传说本身的研究，另一类是“陈三五

本书收录了48篇北大毕业生发言稿，根据发言稿主题内容、学生的个人经历和毕业去向等，分为“问少年心事”“用青春完成作业”“眼底未名水”“胸中黄河月”四个篇章，从不同角度感受北大的精神，教育的魅力。

本书为浙江省委党校《学人文》系列中杨太辛教授的个人文集，收集了杨教授改革开放后在文学、哲学、逻辑学等方面的主要文集。杨教授1957年毕业于浙江师范学院（后杭州大学）中文系，早年从事先秦文学史的学习和研究工作，1980年，参加教育部委托杭州大学中文系主任王驾吾教授主持的先秦文学培训班学习，1982年后调入浙江省委党校，任文史部主任。多年从事荀子哲学以及浙东学派的研究，在《孔子研究》、《哲学研究》等发

集曰文史观微。所谓文者，文献也。所谓史者，杂撰之学术史、文化史也。愚资性顽钝，出生乡野，少年就学，课余牧牛打柴，读书甚少，于学术为何物，懵然不知也。八一年就学武汉师范学院历史系，始知学术为何事。八五年入湖北大学古籍所读研，得恩师诱导，得窥学术门墙，始撰文刊发，至今已近三十年矣。古人论学术云：学以本之，识以充之，才以融之。愚学识浅陋，不具才华，所论皆非大道，乃一孔之见，故曰观微。虽有灾梨祸枣之虑，然

关于经典的研究，是古代文学研究领域的重要内容。与经典相关的种种问题，牵连着古代文学的整体脉络。本书中的论文虽视角有别，题目各异，但都不同程度地体现了作者们对经典研究诸层面的思考：或对既有文学经典作重新解读，或是对新经典的发现与塑造，或关注经典生成的原因、路径与机制，或探求经典化过程背后的历史文化原因。多维的观照视角、独到的文本解读，汇聚成一批青年学者的集体思考。

本书是西川论坛2011—2020十年间学术活动和学术成果的纪念集，记录了西川同仁的历次论坛等活动，收录了代表性成果，呈现了李怡等学者提出并共同完善的诸多学术理念，同时也是对这十年间中国现代文学发展中一个重要方面的记录。本书所列教学与学术的情况已经成为四川大学文学与新闻学院学科建设与教学改革的基本案例，属于教育部基础学科拔尖学生培养2.0研究课题“本科生—研究生学习共同体研究”代表性成果以及教育部首

本书中，《刘勰及其研究》研究了刘勰生平、思想和《文心雕龙》的文学理论，亦阐发了《文心雕龙》与中国文化传统之关系。《司空图及其诗论研究》从诗歌创作、诗学思想等多个方面研究了唐代著名诗人和诗论家司空图，并集中探讨了《二十四诗品》的真伪问题和相关学术争议。

京隐，为彭树智先生的别名。《京隐述作集》从“文以载道”“史以明道”和“哲以论道”三方面探索人类文明交往自觉之道，是彭先生治学的新作。该书关注东西方文明的交往，关注美学在人类历史上的发展，以关注人的内心为旨归，全方位展示了老一辈历史学者对于人文精神的思考。今将前两集出版，“哲以论道”且待来日。《京隐述作集》第二集《史以明道》分六编。第一编史道：人类文明交往探源；第二编史道：明人类文明交往“自觉化”之

本文集分为三部分，“美论篇”体现了庞安福先生在20世纪60年代和80年代美学大讨论中的理论贡献，他关于美学的研究对象，关于自然美性质的讨论，关于社会美、艺术美与自然美关系的论断，在当时乃至今天都是独到而极富启示意义的；“艺术篇”中虽然具有鲜明的时代印记，然而其中关于艺术形式美的探讨，关于短篇小说特点的分析，都是极有见地的；“美育篇”则是《青年美育概论》中由庞先生独立完成的部分，也是庞先生关于社会美